الكبائر+تفسير الاحلام

   الرجوع من السفر     يدل في المنام على أداء حق واجب عليه، وقيل إنه يدل على الفرج من الهموم، والنجاة من الأسواء، ونيل النعمة. وربما دلت هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب، فإن معنى التوبة الرجوع عن المعصية.

  رجعة المرأة المطلقة     هي في المنام دليل على عافية المريض أو رجوعه إلى ما كان عليه من دين أو مذهب أو صنعة.

  الذنب     هو في المنام دين، فمن رأى ذنوباً اجتمعت عليه فتلك ديون، والإقرار بالذنب عز وشرف، وارتكاب الذنب ارتكاب الدين، كما أن الدين في المنام يدل على ارتكاب الآثام.

  الذهب       هو في المنام أمر مكروه، وقيل إنه غم.  ومن رأى     أنه لبس شيئاً من الذهب فإنه يصاهر قوماً غير أكفاء له، وإن أصاب سبيكة ذهب، أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب عليه السلطان وغرمه.  ومن رأى     أنه يذيب الذهب، خوصم في أمر مكروه، ووقع في ألسنة الناس.  ومن رأى     أنه أعطي قطعة ذهب كبيرة فإنه ينال سلطاناً ورياسة.  ومن رأى     أنه وجد دنانير صحيحة فإنه يرى وجه الملك، ويرجع منه سالماً.  ومن رأى     أنه سبك ذهباً نال شراً وهلاكاً.  ومن رأى     أن بيته من ذهب أصابه حريق.  ومن رأى     أنه يديه من ذهب بطلتا وصارتا بلا حركة.  ومن رأى     أن عينيه من ذهب عمي بصره. ومن رأى     أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ولي ولاية، وتقلد أمانة، وتدل رؤية الذهب على الأفراح والأرزاق، والأعمال الصالحة وذهاب الهموم، وعلى الأزواج والأولاد، والعلم والهدى، وإذا صار الذهب في المنام فضة دل على تغير حال من دل عليه من النساء والأموال والأولاد والخد...

   الذبح       هو في المنام عقوق وظلم.  ومن رأى     أنه مذبوح فليتعوذ بالله تعالى.  ومن رأى     قوماً مذبوحين فذلك دليل خير على تمام أمور الرائي.  ومن رأى     في منامه أنه ذبح شخصاً آخر أو إن شخصاً آخر يذبحه، فإن ذلك دليل على تمام الأمور أيضاً.  ومن رأى     أحداً يذبحه ذابح، فإن المذبوح ينال خيراً من الذابح، وإن كان مسجوناً ينال إطلاقا، وإن كان خائفاً ينال أمنا، وإن كان مملوكاً أعتق أو أسيراً يفك أو أميراً فإنه يزاد في ولايته.  ومن رأى     أنه يذبح إنساناً فإنه يظلمه، وكذلك كل شيء لا يحل ذبحه، فإن الفاعل يظلم المفعول به، ومن ذبح بعض محارمه فإنه يهمل قدره ويقاطعه، وإذا ذبح العبد في المنام فإنه يعتق، ومن كان مهموماً ورأى أنه قد ذبح فرج عنه همه، والذبح زواج، فمن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فإنه يتزوج، ومن ذبح شيئاً من قفاه فإنه يأتيه في الدبر.  ومن رأى      مذبوحاً لا يدري من ذبحه فإنه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور. وأما من ذبح أباه وأمه فإنه يعقه. ...

 الذباب   هو في المنام رجل طعان ضعيف مسكين دنيء، وما كان في بطونه فإنه مال من رجل دنيء. فإن رأى   أن الذباب دخل جوفه فإنه يخالط قوماً سفهاء، ويصيب منهم مالاً حراماً لا بقاء له. فإن رأى ذباباً يطير على رأسه، فإن له عدواً ضعيف القدرة والكيد، يريد أن يستعلي عليه، من قبل رئيس يهدده بأمر، ولا يجزع منه، ولا يهوله.  ومن رأى     أن ذباباً وقع عليه وكان ينوي سفراً فلا يخرج منه.  ومن رأى     أنه يأكل الذباب فإنه يأكل مالاً حراماً.  ومن رأى     أن ذباباً في فمه، فإن اللصوص يأوون إليه.  ومن رأى     أن ذباباً سقط على شيء من ماله فليحذر على هذا الشيء من اللصوص.  ومن رأى     أن ذبابة أو بعوضة أو زنبوراً أو نحلة دخلت في أنفه فإنه ينال خيراً وبركة وعزاً ودولة.  ومن رأى     أنه قتل ذبابة نال راحة وصحة.  ومن رأى     أن ذباباً كثيراً اجتمع في داره فإنهم أعداء، يرى منهم مكروهاً.  وإذا  رأى  المسافر وقوع الذباب على رأسه ذهب ماله، والذباب خصم لدود وجيش ضعيف. وربما دل على اجتما...

  الدخان         هو في المنام هول وعذاب من الله تعالى، وعقوبة من السلطان، فمن رأى دخاناً يخرج من حانوته أو بيته فإنه يقع في خير وخصب بعد هول وفضيحة وحمى، ويكون ذلك من قبل السلطان، فإن كان الدخان تحت قدر فيها لحم يطبخ فإنه خير وخصب وفرح بعد هول يناله، وإن كان دخان شيء ليس له سوء رائحة فإنه هول يتبعه قبح وفضيحة. ومن رأى   أن الدخان قد أظله فيصاب بالحمى، ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف فإنه هم وغم، ورؤية الدخان هول عظيم وقتال شديد، فإن كان يلتهب فهو قتل ذريع يصيب الناس، وإن لم يكن يلتهب فجمع بلا حرب، وفتنة بلا قتال، والدخان في المنام إذا أذى الناس وغشى أبصارهم كان دليلاً على الهموم والأنكاد والظلم، أو العذاب من الله تعالى بفناء أو قحط. وربما دل الدخان على الأخبار من الجهة التي ظهر منها.

   الدبر       هو في المنام يعبر بالزوج والمال، فمن رأى دبره قد سد فإنه يموت، والدبر رجل ذليل، وقيل هو رجل زمار وطبال، وقيل هو بعض المحارم، وقيل هو رجل يكتم الأسرار.  ومن رأى     دبر رجل فإنه ينال منه إدبار، ومن قطع دبره قطع رحما.  ومن رأى     دبر إنسان فإنه يرى وجهاً عبوساً، وإن خرج منه دم أو غائط خرج منه مال على قدر ذلك، وخروج الغائط من غير الموضع المعتاد خروج مال في غير مصلحة، وقيل الدبر رجل سفيه، ودبر المرأة المجهولة إدبار الدنيا عمن رآه.  ومن رأى     الدود يخرج من دبره فارق عياله، وإذا خرج الدم من الدبر فإنه أولاد الأولاد، ومن تلطخ بدم خرج منه فإنه مال حرام، ومن خرج من دبره أو بطنه خرقة فارق قوماً كانوا يأكلون من مال لعياله، والدبر كيس الرجل أو صندوقه أو مخزنه أو بيت ماله أو حانوته أو مجلسه. وربما دل الدبر في المنام على ما يباشره في اليقظة من كنيف أوي سراويل أو ما يجلس عليه من حصير، أو يركب عليه من دابة أو سرج. وربما دل الدبر على طاعة صاحبه ومعصيته. وربما دل على باب سره أو خادمها المباشر لأوساخه. وربما دل على كير...

  الدجاجة         هي في المنام إمرأة رعناء حمقاء ذات جمال، وقيل هي سرية أو خادمة، ومن ذبح دجاجة تزوج جارية عذراء، ومن اصطادها نال مالاً حلالاً هيناً، ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالاً من سبي العجم.  ومن رأى     الدجاجة، أو الطاووسة يهدران في منزله فهو صاحب بلايا وفجور. وقيل إن الدجاجة وريشها مال نافع. ومن رأى     أنه ذبح دجاجة سوداء تزوج عذراء، وقد تكون الدجاجة إمرأة تربي الأيتام وتسعى لهم لأجل الصدقات وهي ذات نفع، والدجاج نساء ذليلات مهينات، والدجاجة الرقادة ذات نشاط وأصالة، والدجاجة الزبلية دنيئة الأصل، وفراخها أولاد من الزنا. وربما دلت الدجاجة على ذات الأولاد، ودخولها على المريض صحة وعافية، وكذلك الفروج وأذان الدجاجة شر ونكد أو موت. وربما دل دخولها على إنذار بمرض، أو على زوال الهموم والأفراح، والتظاهر بالرفاهية والنعم، والفروج ولد أو لباس مفرح أو فرج لمن كان في شدة.  ومن رأى     الدجاج كثيراً في بيته دل ذلك على رئاسة وغنى وذهاب الخوف.

   الدب         تدل رؤيته في المنام على ذي العاهة والفتنة. وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة، أو على المرأة الثقيلة البدن، أو على الأسر والسجن، والدب في المنام عدو أحمق ولص مخالف يحتال في المحاججة، ومن ركب دباً نال ولاية دنيئة إذا كان أهلاً لها، وإلا ناله هم وخوف ثم ينجو، وهو يدل على امرأة، وعلى سفر، وقيل الدب إمرأة زانية فيمن ركبه فليحذر من الزنا.

   الخيانة     إذا ظهرت الخيانة في المنام من أصحاب الأموال دل ذلك على فقرهم، والخيانة تدل على الزنا.

   الخيل     من أسمائها الجياد وواحدها الجواد، والفرس والحصان والمهر، ومنها الكديش والبرذون والحجر، فمن رأى عنده في المنام خيلاً فإنه يدل على اتساع رزقه، وانتصاره على أعدائه.  ومن رأى     أنه راكب على فرس، وكان ممن يليق به ركوب الخيل نال عزاً وجاهاً ومالاً، وربما صادق رجلاً جواداً، وربما سافر، وإن السفر مشتق من الفرس، وإن كان حصاناً تحصن من عدوه، وإن كان مهراً رزق ولداً جميلاً، وإن كان برذوناً عاش غير مستغن ولا فقير، وإن كان حجراً تزوج إن كان أعزب زوجة ذات مال ونسل، والأصيل شريف بالنسبة إلى غير الأصيل. وربما دلت الفرس على الدار المليحة البناء، والأشهب عز ونصر على الأعداء لأنه من خيل الملائكة، والأدهم هم، والأشقر المحجل علم وورع ودين، ومن ركب كميتا ربما شرب الخمر لأنه من أسمائها، ومن ركب مركوباً لغيره بلغ منزلته أو عمل سنته، خاصة إن كان مركوباً مشهوراً ويليق براكبه، والحجر زوجة، فإن نزل عنها، وهو لا يضمر ركوبها، وخلع لجامها، وأطلقها طلق زوجته، وإن أضمر العودة إليها، وإنما نزل لأمر خطر له، فإن كانت بسرجها عند ذلك فلعل إمرأته تكون حائضاً، فأمسك عنها، وإن ...

  الخفاش   هو في المنام رجل ناسك، والخفاش يدل على بطالة أو ذهاب الخوف، وهو دليل خير للحبالى لأنه يلد ولادة، وقيل الخفاش في المنام إمرأة ساحرة، أو يدل على رجل ظالم محروم. أنظر أيضاً الخطاف، وانظر الوطواط.

   الخطاب عمر رضي الله عنه     من رآه في المنام يكون طويل العمر، محمود الفعل، ناطقاً بالحق. ومن رأى      عمر رضي الله عنه وصافحه نال دنيا واسعة وفراسة وصيانة، ومن رآه عابس الوجه غاضباً فإنه يطلب الحسبة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ومن رآه في بلد فيها قحط أمطرت بكثرة، وإن كان بها جور عم العدل فيها.  ومن رأى      أن عمر رضي الله عنه ضربه بالدرة أو توعده بعقوبة فليرجع عما هو عليه.  ومن رأى     أنه تصور بصورته فربما مات شهيداً، وإن رآه في جيش فينال ورعاً وخشية ويكون صاحب أمانة، ومن رآه مع النبي صلى الله عليه وسلم نال خيراً عظيماً، وتدل رؤيته على أن الحق في زمنه قائم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شائع. وربما دلت رؤيته على الصلح بعد العداوة والمحبة بعد البغض، والزهد في الدنيا مع القدرة عليها، وإن كان الرائي ملكاً فتح البلاد وأقام الدين كما ينبغي.

   الخروف يدل في المنام على ولد ذكر مطيع لوالديه، فمن وهب له خروف وله إمرأة حامل بشر بولد ذكر مطيع.  ومن رأى     أنه ذبح خروفاً مات له ولد أو مات ولد لأحد أهله.

   الخصام     يدل في المنام بين المتخاصمين على الصلح، وللمتصالحين على الشر والهم والنكد والفتنة. ومن رأى     أنه يخاصم الملك فإنه ينال سروراً وقوة. وربما دلت المخاصمة على المجادلة في آيات الله تعالى. وربما دل على ظلم أهل الذمة.

خدمة الفقراء والصالحين     إذا رأى الإنسان نفسه في المنام يقوم بخدمة الفقراء والصالحين، ويتواضع لهم، ويقف بين أيديهم، ممتثلا لأوامرهم، فهو دليل على الحظ الوافر عند الله وحسن الخاتمة، وعلى مرافقة الصالحين. وربما ساد قدره.

   الخراب     يدل في المنام على شتات شمل الأهل وموتهم، وخراب المدينة يدل على موت ملكها أو ظلمه، كما أن موت الملك يدل على خراب المدينة. ومن رأى   أن مدينة خربت من الزلازل أو غيرها فإنه يحكم على أحد بالقتل.  ومن رأى     قرية عامرة خربت، ومزارعها تعطلت، فإن ضلالة أو مصيبة تقع لأصحابها، وإن رآها عامرة فهو صلاح دين أهلها.  ومن رأى     الدنيا خربت من المزارع والمساكن، ورأى نفسه في خراب، مع حسن هيئة من اللباس والمركب فإنه دنيا يصيبها في ضلالة.  ومن رأى     حيطان الدار خربت من سيل فهو موت امرأته.  ومن رأى     أن بيته سقط عليه، وكان هناك غبار فهو حصبة. وربما كان سقوط السقف عليه نكبة.  ومن رأى     خراباً عاد عمرانا صحيحاً، فإن ذلك صلاح في دين صاحبه، ورجوعه من الضلالة إلى الهدى.  ومن رأى     سقوط شيء من داره أو قصره أو بيته إلى الداخل، وكان له غائب، قدم عليه، وإن هدمت الريح داراً فهو موت في ذلك المكان على يد سلطان جائر.  ومن رأى     أنه يهدم داراً أو بنيانا عتيقاً فيصيب...

   الخاتم هو في المنام أمان وسلطان وزوجة وولد وعمل على قدر جوهره، ويدل على الجارية والمال، فمن رأى خاتماً من ذهب، وكانت له إمرأة حامل، ولدت ذكراً، والخاتم للسلطان يدل على ملكه، وفصه نفاد أمره، والنقش فيه مراده، فمن رأى أنه سقط فص خاتمه مات ولده أو فقد شيئاً من ماله، وكسر الخاتم يدل على طلاق الزوجة، والخاتم شراء دار أو دابة أو ولاية، فإن كان من ذهب فهو للرجل ذل.  ومن رأى     أنه لبس خاتماً من حديد فإنه يدل على خير يناله بعد تعب، فإن كان من ذهب وله فص فإنه جيد، وإذا كان بلا فص فإنه يدل على أعمال ليس فيها منفعة، والخواتم من عاج محمودة للنساء.  ومن رأى     أنه لبس خاتماً من فضة فأنفذه حيث أراد فإنه يصيب سلطاناً، لأن ملك سليمان عليه السلام كان من الله تعالى في خاتمه.  ومن رأى     أنه تختم بخاتم الخليفة فإنه ينال ولاية جليلة، فإن كان من الموالي وله أب حي، فإن أباه يموت، فإن لم يكن أب فينقلب أمره إلى خلاف ما يتمناه، ومن وجد خاتم صار إليه مال من العجم أو ولد له ولد أو تزوج إمرأة صالحة أو اشترى جارية.  ومن رأى     فص خاتمه يتق...

  الخبز     هو في المنام على وجوه شتى، فالخبز الأبيض يدل على الرزق الهنيء والعيش الرغد، والخبز الأسود يدل على النكد في العيش، وقيل كل رغيف يدل على عقد من المال إما أن يكون ألفاً أو مائة أو عشرة على مقدار حال الرائي وما يليق به، والخبز المر عيش مر، والخبز الحلو غلاء في الأسعار إذا كان كالعسل، أو السكر، ومن أكل الخبز بالعذرة فإنه يأكل العسل بشمعه، وأجود الخبز هو الفرني الناضج، وهو دال على الإسلام، لأنه عمود الدين وقوام الروح وحياة النفس. وربما دل على الحياة، والمال الذي به قوام الروح. وربما دل الرغيف على العتاب والمسألة. وربما دل على الأم المربية التي بها صلاح الدين وصون المرأة، والخبز المنقى منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء.  ومن رأى     أنه يفرق خبزاً بين الناس، أو الضعفاء وكان من طلاب العلم فإنه ينال من العلم ما يحتاج إليه، فإن كان واعظا كانت تلك مواعظه ووصاياه إلا أن يكون القوم الذين أخذوا منه صدقته فوقه، والصدقة أوساخ الناس.  ومن رأى     ميتاً دفع إليه خبزاً فإنه مال أو رزق يأتي إليه من يد غيره.  ومن رأى ...

   الحية     هي في المنام عدو أو كنز أو إمرأة أو ولد، والثعبان إذا لم يخف منه الرجل دل على قوية ودولته، والحية عدو ذو مال، لأن تأويل السم مال.  ومن رأى     أنه أدخل الحية بيته، فإن عدوه يمكر به.  ومن رأى     أنه أخذها فيصير إليه مال من عدو في أمن، فإن قتلها ظفر بعدو، فإن سال الدم على يديه مات عدوه وورث ماله، فإن لدغته الحية فإنه ينال معرة عدو، فإن أحرقها قتل السلطان أعداءه وظفر بهم، فإن طارت سافروا، والحية الصغيرة في التأويل ولد صغير، ومن قتل حية فهو موت ولد صغير. فإن رأى     الحيات تقتل في الأسواق وقعت حرب وكان النصر فيها للعدو، فإن اصطاد السلطان الحيات فإنه يخادع أعداءه، وينال منهم، والحية رجل سلطاني ظالم كتوم العداوة، عظيم الكيد، قوي إسمه، كريه منظره، والحيات السوداء منها أشد كيدا وسماً، والحيات البيضاء أعداء في ضعف ووهن، ومن كلمته حية بكلام لين لطيف أصاب سروراً أو خيراً من عدو يتعجب الناس منه، فإن كلمته بإرعاد، فإن البغي يرجع على العدو إلا أن يكون مع ذلك لدغ أو سم، فإن العمل أقوى من القول، فيؤخذ عند ذلك بالعمل ويترك القول، ...